节目内容：

　　一、文章2篇: 《习惯一个人生活》、《菜根谭的智慧》

　　习惯一个人生活

　　一个人走在冷清的大道上，深秋已至，夜色已深。前前后后，一片寂静，透过玻璃看橱窗，看到的却是自己的脸，没有多少表情。

　　不以物喜，不以己悲。这话我是信的。常常在宁静的时候想到自己为何整日忙碌，碰上独特的情境则更多了几丝悲凉。但思考结束，也就是悲凉的结束。一切皆然。

　　你孤独吗？我问自己。

　　不孤独。我告诉自己，半信半疑。

　　早已习惯一个人的生活，也就无所谓孤独与否，甚至我以为一个人是无法被彻底了解的，他总是拥有只属于自己的东西。既然这样，又何必整日惦记着自己是否孤独？孤独的人不可耻，可耻的是那些标榜孤独的人。

　　一个人的生活不等于没有朋友，然而朋友中最亲密的应是恋人。所谓恋人，我以为首先是最真诚的朋友，互相深知。而那些“一见钟情”通常只是虚幻的故事，还是不相信它为好。

　　一个人在路上走走停停。“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

　　生活大抵总是如此。紧紧松松，松松紧紧，一转眼，人也就老了。年轻的时候张狂，年老的时候怀旧，常常被人当作了人生的规律。其实年轻的时候也会怀旧，想想过去的人，想想过去的事。年老的时候也何尝不能再轻狂几回，添几分生命的活力。人生规律也就被润色了几番。

　　一个人的时候才会想这些东西，想了那么多，也并不觉得自己有什么可孤独的。其实就那样，习惯了一切，一切如此的生活，仔细回味，自会有深意慢慢溢出。

　　一个人不叫孤独，孤独也无所谓可耻。思考自我，思考最真切的时候往往就是一个人的时候。不是吗？

　　菜根谭的智慧

　　一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。

　　酝酿：本指造酒，此处当制造调和解。

　　两间和气：两间指天地之间，此处指人际关系。

　　昭垂：昭，明。垂，流布。

　　人在一念之间的慈祥，可以创造人际之间和平之气；人能保持心地纯洁清白，就可以使美名千古流传。

　　元代诗人王冕题《墨梅》的诗句曾写道：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”又有古语云：“一心洁白，留芳千古。”从古至今，这样咏怀言志的诗文触目皆是，这正如俗谚“豹死留皮，人死留名”，说明人要爱惜自己的名誉。历史上最有名的例子如东汉时王密任昌邑令，夜间怀巨金贿赂杨震说：“暮夜无知者。”杨震回答说：“天知、地知、我知、你知，何谓无知？”结果杨断然拒绝贿金，维护了自己的清白人格，因此有了“震畏四知”一语。拒贿是为官清廉的一种表现。日常生活同样要检点自己，从待人到律己都应注意维护声誉，保持心灵的完美，所谓与人为善，处事勿贪。修身养性须一点一滴做起，以便保持寸心洁白而留清名。

　　“和气祥瑞，寸心洁白”自然是人们理想中意境，如何才能达到这种境界呢？请看列子和关尹的一段话：列子问关尹道：“至人在物中潜行而没有障碍，进入火中而不受灼热，在万物之上行走而不恐惧颤抖，请问为什么能到这个地步？”

　　关尹说：“这是由于他保持了极端的和气，不是机智、灵巧、果断、勇敢之徒。坐下，我对你说。凡是有形象、能发声、有颜色的，都是物，物与物为什么差别很大！首要的差别是什么？是形状、颜色罢了。假若有一种物，能做到没有形状颜色，也不发生变化，能做到这点并且通晓它，别的物怎能滞留它呢？这个物将处于不过分的地位，置身于没有尽头的循环中，在万物的起点和终点漫游。行动完全出于本性，保养自己的和气，德性合乎天然，和造就万物的天然形态相通。像这样去做，他天性完全，精神凝静，外物怎能伤害他呢？”（一念慈祥，寸心洁白）

　　二、配乐4首：班得瑞轻音乐《希望的旋律》、《星云》、《老鹰之歌》、《毕业生》

　　三、歌曲：《青春纪念册》、《我在那一角患过伤风》

　　附件：[Be With You]十九期（一）  ；   [Be With You]十九期（二） ；  [Be With You]十九期（三）